Una pequeña presentación

Los Mínimos y Máximos de Félix Esteves es una casa, un hogar, construido con amor, esfuerzo, dedicación y hasta con aburrimiento. Tiene muchas puertas donde todos pueden entrar. Tiene muchas habitaciones, donde de seguro en algunas podrás sentirte cómodo, y en otras, tal vez contrariado y hasta… por qué no… molesto. Sin embargo su propósito no es agradar ni molestar, no es ganar amigos ni enemigos… de todas maneras ambos son bienvenidos; su fin es mostrar y demostrar lo variopinto de una mirada, la pluralidad de una cosmogonía a través de mi “micromundo”, de lo exterior visto y sentido desde mi interioridad… es un grito contra la discriminación, es un arrullo de amor a la diversidad, es mi tarjeta de presentación como ser humano, como hombre, como gay y miembro de la comunidad LGBT... tal vez es algo más… no lo sé… aún lo estoy averiguando.

Félix Esteves

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martes, 30 de abril de 2013

JUVENTUD HOMOSEXUAL Y CON SINDROME DE DOWN. Una doble discriminación.



El desarrollo de una identidad sexual saludable es un proceso permanente, y cada fase de nuestra vida presenta una forma particular de ver la sexualidad. Los bebés y niños pequeños se enfrentan a las tareas de desarrollar confianza y autonomía personal. Los niños enfrentan las tareas del desarrollo del conocimiento  del “uno mismo”, intimidad y cercanía física y con la pubertad más adelante viene la necesidad de dominar los conceptos de modestia y privacidad. Para el adolescente, cuestiones significativas incluyen masturbación, seguridad personal y relaciones.

Cuando llegamos a la edad adulta por lo general, ya conocemos nuestra sexualidad, nuestras preferencias, nuestras aversiones que nos ayudan a construir nuestra identidad como individuos. Para muchos este  proceso de auto-identificación sexual no es fácil, para otros es algo que ni siquiera percibieron o simplemente paso sin darse cuenta. Lo que si es cierto es que esa “Auto-Identificación Sexual” es un proceso natural de todos los humanos. Y solo se es exitosa (sea cual fuese el resultado final  heterosexual, homosexual u otras formas de identidad) cuando ocurre en socialización.

Por desgracia, la sexualidad de las personas mentalmente discapacitadas históricamente ha sido ignorada o negada. Por mucho tiempo, la mayoría de esta población fue aislada u alojada o internada en instituciones, separadas por sexo con pocas oportunidades para socializar. La sociedad en el pasado ha tendido a personas mentalmente discapacitadas como asexuales o, si aparecen excesivamente afectuosos, hipersexuales. Sin embargo, la sexualidad y las relaciones personales son esenciales para el desarrollo normal de los adultos, incluyendo a los adultos con y sin discapacidades físicas y/o mentales. Mientras que algunos individuos discapacitados mentales no pueden ser capaces de participar en la relación social más típica - matrimonio con hijos - todavía pueden participar en las relaciones interpersonales en forma significativa. La expresión sana de la sexualidad no requiere solamente de tener relaciones sexuales coitales o de penetración y puede tomar una amplia gama de formas incluyendo amistad cercana, contacto físico-afectivo no sexual y contacto sexual no coital.

Existe un creciente cuerpo de literatura y un diálogo progresivo con respecto a la sexualidad y la expresión sexual para las personas con discapacidad mental, sin embargo dicha literatura y dialogo no incluyen en su gran mayoría aquellas sexualidades fuera de le heteronormativa. De esta manera se reafirman las discriminaciones hacia los individuos tanto LGBT como los discapacitados mentales. Lo que es peor aún, cuando uno intenta entrar en internet en búsqueda de información sobre este tema, conseguimos muchos videos que se burlan de jóvenes y niños, en su mayoría con Síndrome de Down, que son a su parecer homosexuales o que simplemente lo son; tal como lo reitera el sexólogo José Luis García:

“Probablemente haya pocos grupos de población en los que se acumulen tantas dosis de exclusión y discriminación y, por tanto, sufrimiento, como el que aglutina a aquellas personas que, siendo discapacitadas, tienen además una orientación homosexual. Si encima tuviera rasgos de síndrome de down probablemente su discriminación sería más notoria.”  1

Las personas con síndrome de Down tienen las mismas necesidades de sexualidad que las personas sin discapacidad. Puede que su proceso de entender la cosmogonía de su sexualidad sea más lento o mejor dicho “distinto” pero pasa por las mismas fases de desarrollo sexual que sus pares no discapacitados, por lo tanto necesitarán una enseñanza directa en esta área. El problema reside principalmente que la mayoría, por no decir todos, los programas de educación sexual para tal efecto están dirigidos para individuos con síndrome de Down heterosexuales.

Y muchas personas se preguntaran ¿Existen personas homosexuales con síndrome de Down o personas de síndrome de Down homosexuales? ¿Cómo puede un individuo con síndrome de Down saber sobre homosexualidad o reconocerse como homosexual?

Las respuestas son unánimes y muy claras: Si. Existen personas con síndrome de Down que son homosexuales y lesbianas o que pertenecen a la comunidad LGBT, por lo tanto ellos saben reconocerse como gays o lesbianas o con otra identidad sexual. El problema es que desde la configuración social y del heterosexismo imperante, la homosexualidad no es lo que se espera, no es lo deseado. Siempre y perpetuamente se presupone o se antepone que todos deben ser heterosexuales y que por lo tanto las personas con síndrome de Down también deben serlo, aunque en este caso lo que se les exige y ordena, por su condición, es reprimir, contener, refrenar y controlar su sexualidad porque “no deben ejercitarla”, dicho de una manera más cruda: se les castra su deseo sexual, pero la cosa se pone peor, porque unido a esto se le niega también la afectividad no sexual ligada con el deseo sexual.

Por lo tanto los procesos de reconocimiento de la propia orientación sexual, así como el hecho de “salir del closet”, van a ser más difíciles y penosos en personas con síndrome de Down o cualquier tipo de discapacidad mental, pues existe mayor presión para seguir la línea de la heteronormativa,  además que las posibilidades de comunicación serán menores, por lo que pueden tardar más en solventar y solucionar ese acontecimiento psicológico de especial relevancia como es el reconocimiento de su sexualidad o identidad sexual.

Comprobadamente, la educación que se ha brindado por mucho tiempo a estas personas ha tenido como finalidad única lograr que no se estimule su impulso sexual, ya los temas sexuales son un tabú todavía en nuestra sociedad, y más aún en estos casos, que se considera a la sexualidad del minusválido o discapacitado mental un “monstruo” que debe permanecer dormido.

De esta manera, el individuo con síndrome de Down va creciendo con miedo, pues se le prohíbe señaladamente y reiteradamente que el sexo no es para él o ella, además que cualquier acontecimiento anormal como el abuso sexual, el embarazo no deseado, enfermedades, entre otros muchos son señalados al joven con síndrome de Down como la única respuesta posible o como el potencial resultado de su deseo sexual.


La Educación Sexual Integral para estos jóvenes incluye la formación en seguridad personal y emocional, así como las relaciones de pareja, matrimonio, pero todos dentro del estándar de los programas educativos de  heterosexismo, y a menudo se limitan a la discusión de la abstinencia y anticoncepción, pero también debe entrar en la parte curricular  los afectos entre personas del mismo sexo, la masturbación, el  sexo como forma de placer y el sexo seguro, igualmente deben incluir aspectos como el respeto a la individualidad sexual, la privacidad sexual y la tolerancia hacia la diferencia. Para algunos esto parece mucha información, pero los individuos con síndrome de Down tienen una amplia gama de niveles cognitivos, unos aprenden más rápidos que otros, también se da el caso que muchas veces nosotros mismos magnificamos  o maximizamos la sexualidad y creemos que los niños y jóvenes son capaces de entender tales cuestiones, la sexualidad es un proceso natural y como tal debemos verla y enseñarla; en el caso de personas con síndrome de Down los programas educativos requieren otro enfoque, pero no va más allá que la simple individualización ligado con paciencia y amor. Por otra parte estos programas de educación sexual deben no sólo incluir la escuela, también la familia, pues son los padres y hermanos de los jóvenes con síndrome de Down los que refuerzan lo impartido en los colegios o centros especializados en estos casos.

La pubertad y adolescencia es el periodo de la vida en el que se empieza a concretarse la comprensión de la orientación sexual. El principal problema es la poca existencia o nulidad de documentos bibliográficos  sobre la incidencia de la homosexualidad en individuos Down, esto no nos indica que eso es imposible, lo que nos demuestra es la poca visibilidad de este colectivo o que existe en la comunidad médica y especializada poca preocupación sobre el tema, pero debemos ser conscientes de que si existe una población LGBT que también son Down o presentan  trisomía.

Los LGBT Down disponen de un acceso muy limitado para elegir sus compañeros y formas de vida, y el determinar su orientación sexual puede resultar más complicado de lo que es para quien no tiene esa discapacidad. Al igual que ocurre con los homosexuales sin discapacidad, los que la tienen se arriesgan comúnmente al ridículo y al prejuicio que a veces surge.  Cuando un joven Down les cuenta a sus padres su orientación sexual gay por lo general para no decir el cien por ciento de las veces el joven es alejado de su entorno social, se le aísla por completo de los posibles “peligros gays”.

La homosexualidad en personas Down significa otra discriminación y otra exclusión, además de ser rechazado por su diferencia cognoscitiva lo también es por su identidad sexual. Por otra parte el hecho de ser diferente físicamente al ideal de la belleza preponderante de la sociedad hace que este se sienta más rechazado, y él/ella así lo siente, pues ellos saben y reconocen la diferencia cuando se ven en el espejo. Igualmente, en las relaciones interpersonales de personas con síndrome de Down,  se tiende a percibir al otro más discapacitado y por tanto poco atrayente para formar una relación más cercana.

Otro punto negativo en los casos de jóvenes u hombres Down es el modelo sexual que se pondera o glorifica en algunos ambientes homosexuales como la idolatría a lo fálico. El gran pene, su deseada petrificación, como la esperada penetración y la abundante eyaculación son los cuatro elementos básicos donde se apoya o se fundamenta el modelo de sexualidad  muy desplegado en el ambiente gay, y este hecho perturba llanamente a un importante número de hombres Down que por lo general tienen problemas de erección, y muchos “varones”… con síndrome de Down…  “tienen testes pequeños, criptaquidia uni o bilateral, escroto o pene hipoplásico y horizontalidad de vello púbico.” 2 Claro está que la criptaquidia y lo hipoplásico del pene y escroto merece una atención médica temprana que puede corregir esta anomalía.

Los individuos con síndrome de Down o que presentan trisomía son tal vez los más independientes y visibles de la comunidad o población de discapacitados mentales, por lo tanto son los más vulnerables al abuso emocional y sexual. La literatura al respecto nos dice que el 50 por ciento de los abusos sexuales en esta población son cometidos contra niños y jóvenes Down. 3 y 4 Aún más preocupante es que muchas personas con retraso mental pueden ser víctimas de episodios recurrentes del abuso sexual. 5

Múltiples factores predisponen a esta población a ser víctimas del abuso: el aislamiento social y comunicacional, los problemas cognitivos, aparte que los individuos Down al ser solitarios también llegan a ser muy “agradecidos” con cualquier gesto o forma de atención, y a menudo su fuerte deseo de ser reconocido o sentirse “normal” y la ansiedad por ser “amados” los predispone a tolerar el maltrato sexual.


Para concluir aunque no quisiera.


Realmente este es un tema apasionante, pero como dije antes la poca bibliografía hace que sea difícil escribir sobre este tema, por otra parte ni soy médico, ni psicólogo, ni psicopedagogo y es relevante tener los conocimientos pertinentes para escribir con objetividad y claridad de este tópico que parece esconder muchos miedos y temores. Lo que sí es cierto, muy claro y palpable es que la comunidad LGBT tiene miembros con Discapacidad Intelectual o Mental. Si ya se nos es difícil vivir con la discriminación por pertenecer al colectivo LGBT tenemos que pensar que nuestros hermanos gays, lesbianas, trans y otros que presentan trisomía o síndrome de Down u otra discapacidad mental viven una doble exclusión, la primera por ser diferentes a la heteronormativa y la otra por ser “excepcionales”.



1 http://ehgam2006.blogspot.com/2006/04/sindrome-de-down-y-homosexualidad.html
2 http://www.aulafacil.com/cursosenviados/sindromedown/curso/Lecc-3.htm
3 Elvik SL, Berkowitz CD, Nicholas E, Lipman  J L, Inkelis SH (1990) Sexual abuse in the developmentally disabled: dilemmas of diagnosis. Child Abuse and Neglect 14: 497- 502.
4 Schor DP (1987) Sex and sexual abuse in developmentally disabled adolescents. Seminars In Adolescent Medicine 3: 1-7.
5 Ibídem.

sábado, 14 de abril de 2012

HOMOFOBIA DE ESTADO: EL CASO VENEZOLANO.


En la celebración que hace todos los años el gobierno venezolano de Chávez por el fallido golpe de estado perpetrado en el 2002 el Canciller Nicolás Maduro en un mitin o acto público trato de “Mariconzones” a los opositores del gobierno. Lo peor del caso es que todos los personeros gubernamentales que estuvieron en dicho acto con él, como Cilia Flores (Procuradora General de la República), Robert Serra (Diputado de la Asamblea Nacional), y Maripili Hernández (Ministra de la Juventud) entre otros, aplaudían las palabras expresadas por el Canciller.

Vean el video:



Esto demuestra que Venezuela está sometida enteramente a un gobierno homofóbico, y que su supuesta forma de inclusión de la cual hace alarde es pura patraña para ganar votos en las próximas elecciones.

Como sabemos la Homofobia es el miedo o la aversión hacia la homosexualidad o las personas homosexuales, así como la discriminación a las mismas. El odio, la hostilidad o la desaprobación hacia las personas homosexuales.

A pesar de que Venezuela no tiene leyes homofóbicas en su constitución, tampoco hay leyes que aprueben beneficios sociales a la comunidad LGBT, y que por mucho tiempo los dirigentes LGBT han luchado para que nosotros los homosexuales, lesbianas, bisexuales y demás miembros de la comunidad gay seamos ciudadanos con los mismos derechos que los heterosexuales como el matrimonio entre otros, y que aún no han logrado ¡Ya sabemos por qué!

La acción homofóbica del Canciller Maduro y de las personas que lo acompañaban y lo vitoreaban demuestra la  cultura   del  odio  y  la  violencia  del Estado hacia el colectivo gay y que obliga a la gente a permanecer invisibles y a negar quiénes son realmente.

Estas “leyes homofóbicas  escondidas”, digo esto entre comillas porque no aparecen en los estatutos legales sino en las almas de los dirigentes que rigen el país, son el fruto de la ignorancia, la Homofobia es cultural, ningún ser humano nace siendo homófobo u homofóbico, sino que aprende a serlo según va creciendo, con esto no justifico el comportamiento de los aquí acusados, sino más bien alerto a las personas para que vean el grado de ignorancia y falta de educación, pero sobre todo de intolerancia de estas personas que son parte del gobierno nacional.

Desde hace tiempo existe una campaña - no sé si apoyada por el oficialismo - que acusa al candidato de la oposición Henrique Capriles Randosky de homosexual, además que lo unen  a una relación amorosa con el joven político Leopoldo López, cosa que no es cierta. Todos sabemos que no es así, y sí por el supuesto que fuera cierto, eso no tendría nada malo, pues los homosexuales, lesbianas, gays, bisexuales, transexuales tenemos los mismos derechos constitucionales para ejercer cargos políticos.

El colectivo venezolano LGBT rechazó las declaraciones homofóbicas del canciller Nicolás Maduro, quien llamó homosexuales de forma peyorativa a líderes opositores, y muy inteligentemente Tamara Adria,  Desiree Pérez, Ricardo Hung y José Ramón Merentes, nuestros representantes LGBT, declararon en carta pública la creciente homofobia gubernamental y la negativa de discutir los temas sobre diversidad sexual y de género, lo que produce que Venezuela no sólo no haya avanzado a la par de otros países de la región en este tema, sino que haya retrocedido significativamente.

Pero la Homofobia de Estado no es nueva en Venezuela y menos del gobierno chavista, en el pasado reciente - para ser más exacto en abril del 2006 - el entonces Fiscal General de la República, Isaías Rodríguez, acerca del caso Piñango (sacerdote asesinado en un hotel de Caracas), donde el fiscal Rodríguez criminalizó al padre Piñango sólo por el hecho de ser homosexual:

“Martes 25. En horas de la tarde, funcionarios del Cicpc localizan la camioneta de Piñango. La policía científica presenta el retrato hablado del presunto homicida. A mediodía, el fiscal general de la República, Isaías Rodríguez, ofrece una rueda de prensa en la que describe detalles de la investigación y cuestiona la condición moral del sacerdote. Entretanto, el director del Cicpc Marcos Chávez niega algunosde los elementos descritos por el fiscal.”[1]

En respuesta la Conferencia Episcopal de Venezuela contesto:

 “Rechazamos categóricamente las declaraciones del fiscal general por cuanto, violando la reserva legal de las actuaciones y en contradicción con las primeras declaraciones de testigos, desprestigia al fallecido, a la familia y a la comunidad de los creyentes, criminalizando a la víctima y convirtiéndola en sujeto cómplice de su propia muerte".[2]

La actitud en el 2006 del entonces Fiscal General y las ahora expuestas por el Canciller Maduro y demás integrantes del gobierno venezolano comprueba una vez más que el Estado venezolano actual en modo alguno tiene como proyecto  cumplir con sus obligaciones internacionales y constitucionales frente a los derechos y a la dignidad humana de las personas LGBTI. Venezuela es prácticamente el único país de Suramérica en el cual el tema de la diversidad sexual, es todavía un “precepto prohibido” y casi innombrable. La Asamblea nacional se ha negado discutir las leyes de igualdad, ni mucho menos políticas públicas de salud, seguridad, educación y trabajo.

Por otra parte la Homofobia de Estado en Venezuela en este gobierno chavista se evidencia en que desde el primer caso del reconocimiento de la identidad de las personas trans que tuvo lugar en 1977 hasta 1998  (21 años) se concluyeron más de 150 reconocimientos de identidad, pero desde 1998 hasta ahora sólo ha habido dos reconocimientos de identidad y para personas intersexuales.

La Homofobia de Estado induce a la intolerancia, al hacer esas declaraciones el Canciller maduro incita al odio, a la discriminación, exclusión y repudio hacia las personas de la comunidad LGBT. Venezuela necesita avanzar hacia el siglo XXI porque ya estamos en él, sin embargo este gobierno que se hace llamar revolucionario es tan reaccionario y retrograda como los más añejos, rancios y atrasados gobiernos del siglo XIX.

viernes, 16 de marzo de 2012

DISCRIMINACIÓN Y ESTIGMATIZACIÓN POR VIH. El Caso de los Niños de Tanzania.


No se puede marcar a un niño por tener VIH.
Un niño con VIH necesita lo que todo niño necesita:
Afecto y Amor
Discriminación es el acto de separar o formar grupos  a partir de criterios determinados. La discriminación es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Esto es normal cuando hablamos de objetos y cosas, pero cuando empezamos a distinguir y a separar a personas es un vil acto que termina siempre por debilitar al grupo seleccionado, clasificado, marcado, estigmatizado y por ende separado.

No podemos negar que la discriminación es un acto  inherente al ser humano, es tan simple como ver a aquellos que no son iguales a uno, no obstante cuando ese acto  incluye el rechazo, la segregación y además el aprovechamiento del discriminado se convierte en crueldad y maldad. En todo caso la discriminación en la historia del hombre siempre se ha hecho para  poder doblegar al otro por medio de la fuerza y para  justificar el abuso cometido por el ser humano hacia aquellos seres a quienes se discriminó.

Se considera discriminación a toda distinción, exclusión o restricción que, basada en el origen étnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas.

La discriminación es una práctica  social. La discriminación es ejercida por  todas aquellas personas e instituciones que se colocan desde la perspectiva del grupo  dominante y que defienden sus intereses y la forma en que se organizan las relaciones humanas entre las personas para perpetuar la supremacía del discriminador. Una supremacía que se fundamenta en el poder del que ejerce la discriminación.

La discriminación pasa desde las bromas bien intencionadas, chistes, hasta por las políticas socioeconómicas que colocan a las personas de determinado en una condición de marginación política, social y de pobreza, sin los canales correspondientes para que de manera colectiva puedan salir de esa condición. 

Queda evidente entonces que la discriminación puede tener manifestaciones evidentes o solapadas y que de igual manera lo que trata de sostener es una estructura de poder y de relaciones. La discriminación es una realidad social, económica, cultural y política que se manifiesta a lo largo y ancho del mundo, su erradicación implica un cambio estructural en el modelo de desarrollo imperante y la cultura predominante. 

La discriminación como ideología y doctrina crea entonces una serie de valores que trascienden las diferencias físicas e imponen un modelo o forma de organización social a partir de la historia, la educación, la religión y todas las instituciones de organización social, garantizando de este modo la perpetuidad en el tiempo. Al ser la discriminación una construcción histórica que forma parte de la ideología dominante e intrínseca en todo el orden social  y económico dominante, las manifestaciones discriminatorias se van transformando o empiezan a presentarse nuevas formas, de acuerdo al desarrollo mismo de las sociedades. 

Así vemos que el hombre que siempre ha ejercido el poder discrimina a la mujer. La raza blanca que  siempre ha ejercido el poder discrimina a la raza negra y a la india. El hombre negro que siempre ejerce el poder discrimina  a la mujer negra. Los Nazis discriminaron a los judíos y gitanos y a todos aquellos que no eran afectos a su filosofía. Los Egipcios discriminaron a los judíos y a los filisteos. Los cristianos discriminaron a los musulmanes. Los hutu discriminaron a los tutsis. Los ingleses discriminaron a los holandeses en Sudáfrica y los holandeses a los negros en sus africanas tierras. Los norteamericanos discriminan a los negros, los negros discriminan a los latinos y viceversa. Los heterosexuales discriminan a los homosexuales, los hombres gay discriminan a las lesbianas y las lesbianas discriminan a los homosexuales. Los chicos gay de portada de revista discriminan a los gay gordos, y los osos discriminan a los flacos… Los sanos discriminan a los enfermos… Ya no puedo seguir porque sería muy larga la historia y al mismo tiempo demasiado triste para soportarlo.

Franela marcada con cinta roja, distinción
que lo estigmatiza con VIH
La discriminación ha existido siempre, pero lo que es peor aún se ha institucionalizado… lo vemos por todos lados... discriminamos en la calle, en los colegios, en los hospitales, en las universidades, en las iglesias, en los templos, en nuestras casas, en las aceras, en nuestros corazones… lo peor de todo es que no nos basta con discriminar, tenemos que estigmatizar (stigma: marcar con hierro candente en señal de infamia) a los discriminados con marcas visibles, para que todo el mundo  perciba de tan cruel acto y así disminuir más las energías del “señalado”, del que lleva la insignia del dolor y la separación.

La carne humana ha sido quemada para marcar al desafortunado, la carne humana ha sido tatuada para separar a los humillados, se han pegado y bordado en sus vestimentas estrellas, triángulos y una cantidad enorme de signos para diferencias a los ofendidos… por algún momento pensé que tales acciones habían finalizado pero no es así,  la gestión inhumana de esta horrorosa exclusión, segregación e injusticia ha vuelto y ha sido llevada en Tanzania donde en varias escuelas se están identificando con una cinta roja en el uniforme a los niños alumnos infectados por el VIH. Véase el siguiente enlace:

En la Declaración Universal de los Derechos Humanos (Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (III)de la ONU el 10 de diciembre de 1948) se proclama en su artículo 7 el siguiente enunciado:

“Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.”[1]

¡Qué lejos estamos de eso!

Según los Derechos de los Niños en su Principio N° 10 dice:

“El niño debe ser protegido contra  las prácticas que puedan fomentar  la discriminación de cualquier  índole. Debe ser educado en un espíritu  de comprensión, tolerancia, amistad, paz y fraternidad”...[2]

El hombre ha creado leyes, normas, reglas y de enunciados morales las páginas de los libros, libros que llenan las bibliotecas, bibliotecas que llenan las instituciones como la ONU, OEA, UA, UNESCO y tantas otras… parece que todo es en vano.

La crueldad llega al extremo porque esa acción en Tanzania es aún más terrible porque los niños son el objetivo de la discriminación. Niños que ya llevan el virus en sus cuerpos, que ya por sí es un problema y más aún en un país donde sabemos los adelantos médicos no son avanzados, donde mueren anualmente más de 150.000 personas a causa del HIV-SIDA.

Como consecuencia, casi el 10% de todos los niños que viven en el país son huérfanos del HIV-SIDA, criándose sin sus padres prácticamente un millón de niños menores de 15 años, muchos de ellos herederos del virus que causó la muerte a sus padres. Mientras que antiguamente los huérfanos eran acogidos por el clan familiar en su conjunto, en la actualidad éste a menudo se encuentra desbordado porque son muchos los miembros de la familia afectados por la enfermedad. No es infrecuente que una abuela sola críe a siete nietos porque sus hijos fallecieron a causa del HIV-SIDA. A estos niños ahora les toca ir al colegio con una franela marcada indicando que son portadores del VIH, me imagino que ahora los segregaran a la hora del recreo sus otros compañeros porque creerán que son una amenaza. Y los segregaran también los padres de sus compañeros de escuela porque tendrán miedo que contagien a sus hijos. De seguro también los segregaran las maestras y maestros porque temen ser infectados... una cosa lleva a la otra, al final a lo mejor dejan de asistir a las aulas y lo que puede ser peor es que esos niños dejen de ir a la consulta por miedo a que los sigan discriminando y estigmatizando.

Los niños con infección de VIH o sida necesitan lo mismo que los otros niños -mucho amor y afecto. Los niños necesitan que jueguen con ellos, los besen, abracen, alimenten y que los mezan hasta que se duerman, si son muy pequeños, que se les lea un cuento, que se les acaricie cuando se le enseña. A medida que van creciendo, necesitan jugar, tener amigos e ir a la escuela, igual que cualquier otro niño. Los niños con VIH siguen siendo niños, y necesitan que los traten como cualquier otro niño.

La marca que se impone en Tanzania a los niños en los colegios es una brutal acción que va contra los Derechos Humanos y lo que es peor con los Derechos de todos los Niños.

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